臣乃祖故太保瓘，于魏咸熙之中，太祖文皇帝为元辅之日，封萧阳侯。大晋受禅，进爵为公，历位太保，总录朝政。于时贾庶人及诸王用事，忌瓘忠节，故楚王玮矫诏致祸，前朝以瓘秉心忠正，加以伐蜀之勋，故追封兰陵郡公。永嘉之中，东海王越食兰陵，换封江夏，户邑如旧。臣高祖散骑侍郎璪之，嫡孙纂承封爵，中宗元皇帝以曾祖故右卫将军崇承袭，逮于臣身。伏闻祠部郎荀伯子表，欲贬降复封萧阳。夫赵氏之忠，宠延累叶；汉祖开封，誓以山河。伏愿陛下录既往之勋，垂罔极之施，乞出臣表，付外参详（《宋书·荀伯子传》，义熙九年。）。

祠部郎荀伯子表臣七世祖太尉准祸加淮南，不应滥赏。寻先臣以剪除贾谧，封海陵公，事在淮南遇祸之前，后广陵虽在扰攘之际，臣祖乃始蒙殊遇，历位、元凯。后被远外，乃作平州，而犹不至除国，良以先勋深重，百世不泯故也。圣明御世，英辅系兴，曾无疑议，以为滥赏。臣以微弱，未齿人伦，加始勉视息，封爵兼嗣，伏愿陛下远录旧勋，特垂矜察（《宋书·荀伯子传》，义熙九年，伯子上表，故太尉广陵公陈准党翼孙秀，祸加淮南，谓广陵之国宜在削除，颍川陈茂先上表，案，惠纪永康元年八月，光禄大夫陈准为太尉录尚书事。）。

臣闻咎繇亡嗣（《宋书》作「后」。）臧文以为深叹；伯氏夺邑，管仲所以称仁。功高可百世不泯，滥赏无得崇朝（《宋书》作「无崇朝宜许」。）。故太傅钜平侯羊祜，明德通贤，国之宗主（《宋书》无「国之」二字，作「宗臣莫二」。），勋参佐命，功成平吴，而后嗣阙然。烝尝莫寄，汉以萧何元功，故绝世辄继（《宋书》作「绍」。）。愚谓钜平之封，宜同酂国，故太尉广陵公陈淮，党翼贼伦（《宋书》作「党翼孙秀」。），祸加淮南，因逆为利，窃飨大邦（《宋书》作「窃飨大国，因罪为利」。）。值西朝政刑失裁，中兴复因而不夺。今王道维新，岂可不大判臧否，谓广陵之国，宜在削除。故太保卫瓘，本爵萧阳县公。既被横害，乃进茅士（《宋书》作「既被横祸，乃进弟示失」。）。始赠兰陵，又转江夏，中朝名臣（《宋书》作「公辅」。）。多非理终，瓘功德无殊，而独受偏赏（《宋书》作「功德不殊，亦无缘独受偏赏」。）。谓宜罢其郡封，复邑萧阳，以正国章（此句从《宋书》补。）。则与夺有伦，善恶分矣（《晋书·荀勖传》，《宋书·荀伯子传》，迁尚书祠部郎，义熙九年上表。）。

伏见百官位次，陈留王在零陵王上，臣愚窃以为疑。昔武王克殷，封神农之后于焦，黄帝之后于祝，帝尧之后于蓟，帝舜之后于陈，夏后于杞，殷后于宋。杞陈并为列国，而蓟祝焦无闻焉。斯则褒崇所承，优于远代之显验也。是以《春秋》次序诸侯，宋居杞、陈之上，考之所世，事亦有征。晋太始元年，诏赐山阳公刘康子弟一人爵关内侯，卫公姬署、宋侯孔绍子一人驸马都尉。又太始三年，太常上博士刘憙等议，称卫公署于大晋在三恪之数，应降称侯，臣以零陵王位宜在陈留王之上（已下八字从《通典》补。）。陈留王宜降爵为公（《宋书·荀伯子传》，元嘉五年上表，又见《通典》七十四，作上疏。）。

左卫将军何尚之，公事每罩笠，有亏体制，建野笠于公门，弃华伞而不御（《御览》七百二引《宋元嘉十年起居注》，御史中丞荀伯子奏。）。

何承天问曰：妇人夫先亡，无男，有女已出嫁。妇人亡后未周，宗从之家乃以儿继其后。今既更制庐杖，未知当及亡月一周便练，为取出后日为制服之始」？荀伯子答曰：出后晚异于闻丧晚税服也。应以亡月为周，不以出后日为制服之始。假使甲有妇及男女，甲死，甲儿持重服，已练，甲儿复死，甲弟乙方以子景后甲，景以为伯持周年服讫，便更制二十五月服，甲妇、女不合先景除服，何容持三周服邪？难者或疑若使甲服将除而景始出后，景便是服斩，旬日而除。意谓若服将讫，宜待除服方出后耳，不可使甲妇女制四周服也（《通典》九十七。）」。

临川之城东，有地隐然而高，以临于溪，曰新城。新城之上，有池洼然而方以长，曰王羲之之墨池者，荀伯子《临川记》云也。羲之尝慕张芝，临池学书，池水尽黑，此为其故迹，岂信然邪？方羲之之不可强以仕，而尝极东方，出沧海，以娱其意于山水之间，岂其徜徉肆恣，而又尝自休于此邪？羲之之书晚乃善，则其所能，盖亦以精力自致者，非天成也。然后世未有能及者，岂其学不如彼邪？则学固岂可以少哉！况欲深造道德者邪？墨池之上，今为州学舍。教授王君盛恐其不章也，书「晋王右军墨池」之六字于楹间以揭之，又告于巩曰：「愿有记」。推王君之心，岂爱人之善，虽一能不以废，而因以及乎其迹邪？其亦欲推其事以勉学者邪？夫人之有一能，而使后人尚之如此，况仁人庄士之遗风馀思，被于来世者如何哉。庆历八年九月十二日，曾巩记。